[100] Officium autem, quod ab eo ducitur, hanc primum habet viam, quae deducit ad convenientiam conservationemque naturae; quam si sequemur ducem, nunquam aberrabimus sequemurque et id, quod acutum et perspicax natura est, et id, quod ad hominum consociationem accommodatum, et id, quod vehemens atque forte. Sed maxima vis decori in hac inest parte, de qua disputamus; neque enim solum corporis, qui ad naturam apti sunt, sed multo etiam magis animi motus probandi, qui item ad naturam accommodati sunt.

100. Ora la prima strada che si presenta al dovere derivante dal decoro, ? quella che conduce a una piena e stabile armonia con le leggi della natura: poich?, se prenderemo la natura per guida, noi non ci allontaneremo mai dalla retta via e conseguiremo quelle tre virt? che abbiamo gi? esaminate: la naturale perspicacia ed acutezza della mente, una condotta adeguata alla convivenza civile, la forza e il vigore del carattere.Ma la maggior forza del decoro risiede in questa parte della quale discutiamo, cio? nella temperanza. Perch?, se sono da lodare i movimenti del corpo, quando sono conformi a natura, tanto pi? sono da lodare quelli dell'animo, quando egualmente si accordano con la natura.